β *22 KESALAHAN SEPUTAR RAMADHAN* π
β Berikut beberapa kesalahan yang sering dilakukan oleh banyak orang , padahal tidak ada contoh dan dalil yang shahih dari Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam dan para shahabat ridwanullah ‘alaihim ‘ajmain, antara lain :
β‘1. Menentukan Awal Ramadhan Dengan Perhitungan Hisab.
Cara seperti itu merupakan bid’ah dalam agama. [Lihat Majmu Fatawa XXV/179-183]
β‘2. Keramas (Mandi) Jelang Ramadhan.
β‘3. Ramadhan Dibagi Tiga
β Kesalahan ini timbul karena hadits dhaif [Lihat Adh-Dhaifah 4/70 (1569)]
β‘4. Ziarah Kubur Menjelang Ramadhan & Sesudahnya
β¨ Berziarah kubur memang dianjurkan namun mengkhususkannya pada waktu – waktu tertentu menyalahi syari’at.
Tidaklah tepat keyakinan bahwa menjelang bulan Ramadhan adalah waktu utama untuk menziarahi kubur orang tua atau kerabat (yang dikenal dengan βnyadranβ). Ini merupakan kekeliruan karena tidak ada dasar dari ajaran Islam yang menuntunkan hal ini.Menentukan bulan tertentu untuk ziarah kubur membutuhkan dalil.
β‘5. Bermaaf-maafan menjelang Ramadhan
β‘6. Mendahului Ramadhan dengan Berpuasa Satu atau Dua Hari Sebelumnya
Rasulullah shallallahu βalaihi wa sallam bersabda,
ΩΨ§Ω ΩΩΨͺΩΩΩΨ―ΩΩΩ ΩΩΩΩ Ψ£ΩΨΩΨ―Ω Ψ§ΩΨ΄ΩΩΩΩΨ±Ω Ψ¨ΩΩΩΩΩΩ Ω ΩΩΩΨ§Ω ΩΩΩΩΩ ΩΩΩΩΩ Ψ₯ΩΩΨ§ΩΩ Ψ£ΩΨΩΨ―Ω ΩΩΨ§ΩΩ ΩΩΨ΅ΩΩΩ Ω Ψ΅ΩΩΩΨ§Ω ΩΨ§ ΩΩΨ¨ΩΩΩΩΩ ΩΩΩΩΩΩΨ΅ΩΩ ΩΩΩ
βJanganlah kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa satu atau dua hari sebelumnya, kecuali bagi seseorang yang terbiasa mengerjakan puasa pada hari tersebut maka puasalah.β (HR. Tirmidzi dan dishahihkan oleh Al Albani dalam Shahih wa Dhoβif Sunan Nasaβi)
Pada hari tersebut juga dilarang untuk berpuasa karena hari tersebut adalah hari yang meragukan. Dan Nabi shallallahu βalaihi wa sallam bersabda,
Ω ΩΩΩ Ψ΅ΩΨ§Ω Ω Ψ§ΩΩΩΩΩΩΩ Ω Ψ§ΩΩΩΨ°ΩΩ ΩΩΨ΄ΩΩΩΩ ΩΩΩΩΩ ΩΩΩΩΨ―Ω ΨΉΩΨ΅ΩΩ Ψ£ΩΨ¨ΩΨ§ Ψ§ΩΩΩΩΨ§Ψ³ΩΩ Ω Ψ΅ΩΩΩΩΩ Ψ§ΩΩΩΩΩΩ ΨΉΩΩΩΩΩΩΩ ΩΩΨ³ΩΩΩΩΩ Ω
βBarangsiapa berpuasa pada hari yang diragukan maka dia telah mendurhakai Abul Qasim (yaitu Rasulullah shallallahu βalaihi wa sallam, pen).β (HR. Abu Daud dan Tirmidzi, dikatakan shahih oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih wa Dhoβif Sunan Tirmidzi)
β‘7. Melafalkan Niat “Nawaitu Shauma Ghodin…”
π« Tidak ada satupun riwayat dari Nabi shallallahu’alaihi wasallam, shahabat, maupun tabi’in yang menyebutkan bahwa mereka melafadzkan niat puasa seperti ini.
β‘8. Imsak Diwaktu Sahur
β° Allah berfirman dalam al-qur’an, membolehkan kita makan minum sampai datang waktu shubuh (adzan) Lihat Al-Baqarah 187, oleh karena itu imsak ini yang +/- 10menit telah mengharamkan apa yang dihalalkan Allah.
β‘9. Sahur di tengah malam
Hal ini tentunya bertentangan dengan sunnah Rasulullah shallallΓ’hu βalaihi wa sallam bahwa beliau mengakhirkan waktu sahurnya hingga mendekati adzan shalat Shubuh.
β‘10. Doβa Ketika Berbuka βAllahumma Laka Shumtu wa Bika Aamantuβ¦β
Ada beberapa riwayat yang membicarakan doβa ketika berbuka semacam ini. Di antaranya adalah dalam Sunan Abu Daud no. 2357, Ibnus Sunni dalam βAmalul Yaum wal Lailah no. 481 dan no. 482. Namun hadits-hadits yang membicarakan amalan ini adalah hadits-hadits yang lemah. Di antara hadits tersebut ada yang mursal yang dinilai lemah oleh para ulama pakar hadits. Juga ada perowi yang meriwayatkan hadits tersebut yang dinilai lemah dan pendusta (Lihat Dhoβif Abu Daud no. 2011 dan catatan kaki Al Adzkar yang ditakhrij oleh βIshomuddin Ash Shobaabtiy).
π Adapun doβa yang dianjurkan ketika berbuka adalah,
Ψ°ΩΩΩΨ¨Ω Ψ§ΩΨΈΩΩΩ ΩΨ£Ω ΩΩΨ§Ψ¨ΩΨͺΩΩΩΩΨͺΩ Ψ§ΩΩΨΉΩΨ±ΩΩΩΩ ΩΩΨ«ΩΨ¨ΩΨͺΩ Ψ§ΩΨ£ΩΨ¬ΩΨ±Ω Ψ₯ΩΩΩ Ψ΄ΩΨ§Ψ‘Ω Ψ§ΩΩΩΩΩΩ
βDzahabazh zhoma-u wabtallatil βuruqu wa tsabatal ajru insya Allah (artinya: Rasa haus telah hilang dan urat-urat telah basah, dan pahala telah ditetapkan insya Allah)β (HR. Abu Daud. Dikatakan hasan oleh Syaikh Al Albani dalam Shohih wa Dhoβif Sunan Abi Daud)
β‘11. Meninggalkan Berkumur-kumur dan MengΒhirup Air ketika Berwudhu.
Padahal hal tersebut merupakan perkara yang disunnahkan dalam hal berwudhu meskipun sedang puasa menurut pandangan syariat Islam sebagaimana yang telah diterangkan dalam banyak hadits.
β‘12. Mengakhirkan berbuka sampai munculnya bintang-bintang.
Padahal tuntunan Rasulullah shallallΓ’hu βalaihi wa sallam sangatlah jelas akan kesunnahan mempercepat buka puasa bila masuknya waktu berbuka
β‘13. Merasa batal puasa jika tidak sengaja makan dan minum. Tidak ada perbedaan apakah makannya sedikit atau banyak.
β‘14. Anggapan bahwa tidak boleh menelan ludah saat puasa.
β‘15. Shaum Ramadhan tidak akan diterima sampai dikeluarkan zakat fithri
β Datang dari hadits dhaif, lihat Adh-Dhaifah 1/117 no. 43
β‘16. Menganggap haram berhubungan suami istri pada malam hari ramadhan.
β‘17. Seorang belum mandi junub setelah waktu shubuh merasa tidak sah puasanya.
β‘18. Seorang wanita yang sudah berhenti darah nifasnya sebelum 40 hari dia tidak shalat dan tidak puasa, yang benar wajib shalat dan puasa jika telah berhenti nifasnya meskipun belum 40 hari.
β‘19. Keyakinan sebagian orang bahwa adzab kubur dihentikan selama Ramadhan
β‘20. Anggapan Bahwa Tunggakan Ramadhan Menjadi Dua Kali Lipat Bila Diundur Hingga Ramadhan Berikutnya.
β‘21. Pembayaran Fidyah terhadap Puasa yang Belum Ditinggalkan
Membayar fidyah sebelum meninggalkan puasa Ramadhan adalah kesalahan, seperti perempuan hamil yang merencanakan untuk tidak berpuasa Ramadhan, lalu sebelum Ramadhan atau pada awal Ramadhan, dia membayar fidyah untuk tiga puluh hari. Tentunya, hal ini adalah perkara yang salah karena kewajiban pembayaran fidyah dibebankan atasnya apabila ia telah meninggalkan puasa.
β‘22. Menghabiskan Waktu dengan Perkara Yang Sia-Sia saat Ramadhan.
Allahu’alam
β Penyusun Abu Syamil Humaidy ΨΩΨΈΩ Ψ§ΩΩΩ ΨͺΨΉΨ§ΩΩ
